أرقام المقاعد ولعبة الروليت!!

فرياد رواندزي* 06/12/2009 11:31

* لا أريد ان أقارن مجلس النواب بـ(مستشفى الولادة)، لأني عضو في هذا المجلس وفي الجمعية الوطنية السابقة، ولكن في حقيقة الامر يبدو هكذا.

فلا يخرج اي تشريع مهم على الصعيد الوطني من رحم مجلس النواب الا بعملية قيصرية، ورغم تطور العلم والطب لكن المرأة لاتتمنى ان ترى وليدها وهو يخرج الى فضاء الحياة بعملية قيصرية، بل تحب المرأة ان تلد ولادة طبيعية.

* مأزق قانون الانتخابات، يشبه الى حد كبير المخاض الطويل والمؤلم قبل الولادة، فمخاض قانون الانتخابات اخرج الى الوجود وليدا "خديجا" مما حدا بنائب رئيس الجمهورية د.طارق الهاشمي الى استخدام حق النقض ويعيد وليد الخديج الى البيت الزجاجي في صالة العمليات القيصرية في مجلس النواب، لكن الغريب إن عملية التجميل التي اجراها جراحو مجلس النواب على الوليد الخديج لم تغير من الموضوع شيئا.

* الأرقام التي "تتكاون" عليها قوى مجلس النواب العراقي، تشبه ارقام لعبة الروليت، اذ يترقب اللاعب سقوط "كرة" الروليت على الرقم الذي يربح فيه الجولة ليتنفس الصعداء، الا ان الاخرين يتحسرون لان "كرة" الروليت لم تسقط في خانة ارقامهم.

والفائز في لعبة الروليت هو الخاسر بنسبة 20% دائما في حين إن الخاسر هو الخاسر بنسبة 80% والفائز بنسبة 20% حسب قاعدة اللعبة التي هي قاعدة سحرية لايفهمها حتى المحترفون في لعبة الروليت.

* إن الارقام التي تعرضت الى النقض، وليس بعيدا من تعرضها مرة اخرى الى نقض ثان، هي ارقام بنيت على اساس سحري لاتفهمها حتى وزارة التجارة، فنفوس العراق اصبحت قاعدة سحرية مثل قاعدة لعبة الروليت، وولادات وزارة التجارة مشوهة خلقيا، او انها حمول كاذبة، ولا احد يعرف ما هو التعداد الحقيقي لشعب كانت ارضه مهدا لـ(مسلة حمورابي) و(ملحمة كلكامش).

* مأزق الارقام والاعداد، ليس جديدا في العراق، فلا احد يعرف ما هو عدد قتلى الحرب العراقية - الايرانية، ولا احد يعرف ما هو عدد المفقودين في العراق الجديد والقديم، ولا احد يعرف ما هو عدد الفيليين المؤنفلين، اما علي حسن المجيد فقد اعترض على رقم (182) الف مؤنفل كردي وقال انهم لا يتجاوزون (110) الف مؤنفل. وهكذا لا احد يعرف ما هي حصة السليمانية او البصرة او النجف او الموصل من مقاعد مجلس النواب، وحتى وزير التخطيط علي بابان الذي يعد عراب تأجيل إجراء التعداد العام للسكان حيث اعطى مبررات لذلك في إحدى جلسات مجلس الوزراء، يختبئ الآن في ظلال ازمة ارقام قانون الانتخابات وارتكن ساكنا ولايحب ان يقترب من الارقام بعكس ولعه في اللعب بالكلمات.

* العراق 33 مليونا او 32 مليونا او 30 مليونا لكن وكالة المخابرات الامريكية تعتقد إن نفوس العراق لاتتجاوز الـ(27) مليونا، ولكن أين تسجل الولادات؟ سؤال سحري آخر في العراق الجديد! في مستشفى الولادة؟ في وزارة التجارة؟ ام في وزارة التخطيط؟ اجابني احد الاصدقاء مازحا ربما في جيوب تجار البطاقة التموينية.

* إنها لعبة الارقام ومعركة الارقام وهي كذاكرة تلك الأم التي اصيبت بداء النسيان وتذهب الى مستشفى الولادة لتضع وليدا خديجا بعملية قيصرية ليبقى في غرفة العناية المركزة بين الحياة والموت، او ان لاعبي المنافسة على الارقام، كلاعبي لعبة الروليت الذين يتنافسون على رقم واحد وفي نهاية الامر هم خاسرون بنسب 20% او 80%.



*رئيس تحرير صحيفة "الاتحاد" البغدادية

Kawîs Axa (1889-1936) kî bû? (Vîdyo) 17 Cotmeh 2009 şemî Saat 20:30 Amadekirin: Sidqî Hirorî Navê wî Weys kurê Ehmedî kurê Cemîlê Kanebî yê Herkî ye. Ew di sala 1889-ê de li zozana Çarçelê ji dayik dibe. Karê babê wî şivantiya terş û kewalan bû û wan jiyana xwe di navbera deştên rojhelata Mûsilê û zozanan de derbas dikir. Kawîs Axa di nav rewşeka weha de mîna babê xwe ket ber şivantiyê û di ber şivantiyê re hunera wî ya dengbêjiyê ser hilda. Ew hêj dehsalî bû demê babê wî mirî. Piştî wê dayika wî Leyla pê re ji gundê Şêxanê ber bi herkiyên Soranê, bo cem meta Kawîs Axayî bar kir. Dayika wî jî dimire û wî di genciyê de bi tenê dihêle. Ew piştî mirina dayikê bû şivanê pezê Ehmed Xanê Herkî. Mirina babê, dayikê û heziqîna wî ya dijwar di demê axiftinê de wî pir diêşîne û pal dide dengbêjiyê. Kawîs Axa di sala 1915-yê de dev ji şivantiyê ber dide û dest bi dengbêjiyê dike û li Rewandizê, li cem Hecî Newrozê Bawêl Axayî (Hacî Newroz Efendî), yê ku pir hez ji dengê wî kirî, cihwar dibe. Kawîs dibe mîna dengbêjê dîwanxaneya Nûrî Bawîl Axayê Rewandizê yê ku hez ji dengê Kawîsî kirî û pê re bûye dost. Piştî dagîrkirina Rewndizê di sala 1916-yê de ji aliyê leşkerê rûsî ve û şewitandina Rewandizê ji aliyê wan ve, piraniya xelkê wan deveran û malbata Newroz Bawîl Axayî jî pê re, warê xwe bi cih dihêlin û mişextî Şeqlaweyê dibin. Kawîs jî bi malbata Newrozî re diçe Şeqlaweyê. Hecî Newroz Efendî bi fermana osmaniyan dibe birêveberê nahiyeya Şeqlaweyê û ew Kawîsî dike berpirsiyarê embara qût, xwarin û erzaqê ku ji xelkê deverê bo leşkerî dihatin vecemandin. Lê Kawîs Axa bi serê xwe û bê haya cendirmeyan ji wî qût û erzaqî dide xelkê deverê yê hejar. Kawîs Axa di wê demê de dibe dostekê nêzîk yê Silêman Bayiz Begê Şeqlaweyî. Ew li wê derê Amînayê keça Mehmûd Şerîfî dixwaze. Ji wê jina wî çar zarokên wan çê dibin: Ehmed, Mihemed, Ebdilla û Cemîl. Ew piştî devberdanê ji karê mîrî û derketina rûsan ji Rewndizê di sala 1918-yê de, li gel ku xelkê deverê dizivire bo Rewandizê, venagere Rewandizê û li Şeqlaweyê dimîne. Ew paşî xwe ji Şeqlaweyê veduhêze Hewlêrê û ji bo debara bi dengbêjiyê lê cihwar dibe. Ew li Hewlêrê bi stiranbêjiyê ve mijûl dibe û ne bes li dîwanxaneyên axa û began, lê herweha li cihine mîna Çayxaneya Elî Fileyhî lawik û heyranan dibêje. Ew di sala 1930-ê de diçe Bexdayê bo tomarkirina stiranên xwe li ser qewaneyan (îstîwaneyan), lê cara yekê û ji ber tirtirî û heziqîna wî di demê axiftinê de, di proveyan de sernakeve. Tomargeha Bîzafonê di cara duyê de û bi gotina stirana Genc Xelîlî dengê wî têxe ser qewaneyê. Piştî wê çend qewaneyek bi dengê wî ji aliyê tomargehên Bîzafon, Nayif û Neîmî li Bexdayê hatin tomar kirin. Kawîs li bakûr, başûr û rojhelata Kurdistanê geriyaye û stiran gotine. Ew çend caran çûye cem Şêx Mehmûdê Hefîdî û Smayîl Axayê Şikak û stiran bi wan gotine. Stiranên wî berî ku bên tomar kirin ketin ser zarê xelkî û di nav xelkî de belav bûn. Ew di şibata sala 1936-ê de bi seredan diçe bo cem xizmên xwe li devera Pîrmamê û li gundê Herşemê nexweş dibe û li wê derê dimire. Ew her li gundê Herşemê di rojeka pir baran de têt veşartin. Jina Kawîs Axayî di sala 1982-yê de mir û Kurên wî nemane, lê neviyên wî di jiyanê de ne. Wezîrê rewşenbîrî yê Kurdistanê Felekeddîn Kakaeyî di 22/11 1999-ê de li Şeqlaweyê perde ji ser peykerê Kawîs Axayî rakir. Kawîs Axayî gelek stiran gotine û wî nedizanî bixwîne û binivîse, lê stiranên xwe ji ber dikirin. Her wî bi xwe selîqe û awazên stiranên xwe çê kirine. Ew ji dengbêjên herî navdar yên Kurdistanê ye ku stiranine wî mîna yên li ser serhildnên şêx Mehmûdî, belgeyên dîrokî ne li ser rewşa kurdan ya wê demê. Navê stiranbêjî »Kawîs« ji »kake Weys« çê bûye û paşnavê axa jî tomargeha qewaneyan pê ve kiriye û ew di qewaneyan de wek Kawîs Axa daye nasandin. Hinek ji stiranên wî: Genc Xelîl, Melîko, Şêx Mehmûd, Îsmaîl Xan, De Xalo, Lo lo peyayo, Çemê Çetelê, Delal, Bêrîvanê, Mêvano, Segvano, Dotmam, Evdilkerîm, Narê hey nar, Zalimê, Mamir û htd. Çavkanî: - Bkûrî, beşê yekê, Goranîbêje nemirekan, weşanxaneya Aras, Hewlêr, 2001. - Serbaz Xoşnaw, http://www.shaqlawapost.com/forums/showthread.php?t=2006 - Wêneyê Kawîs Axayî ji albuma stiranên Kawîs Axayî ya ku Kom Muzîkê di 1999-ê de derxistî hatiye wergirtin. Kulturname

Schwerine Zoo

عيد سعيد

فيصل يوسف : المرسوم التشريعي رقم /49/ لعام 2008 ليس له.... بل عليه؟!

لقد قيل الكثير حول خلفيات صدور المرسوم التشريعي رقم/49 /تاريخ 10 /9 /2008 ،والذي يمنع حق التملك والبيع
والشراء والاستئجار والرهن، وما إلى ذلك في المناطق التي صنفت بالحدودية ومنها محافظة الحسكة بكاملها، والجهة الشمالية من ريف محافظة حلب، إلا عبر إجراءات أمنية وروتينية قاتلة، هذا إن تمت الموافقة، وهو ما لا يحصل غالباً، لكن مختلف التقييمات والدراسات التي قدمت من قبل قوى سياسية، ومنظمات ولجان حقوقية، واجتماعية، قد أجمعت على النتائج السلبية للمرسوم على حياة الناس المشمولين به، ولاسيما الكرد منهم، المكبلون أصلا ً، برزمة من السياسات التمييزية المطبقة بحقهم، التي زادات أحوالهم، من سيء إلى أسوا.

إن من المتعارف عليه، وفي سياق طبيعي على مستوى دول العالم ، "بأن القوانين والتشريعات تتبدل وتتغير تبعاً لتطور الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وتأتي لتحقيق مصالح الأكثرية من الناس وتسهل أمورهم الحياتية، وتنظيم علاقاتهم مع السلطات، بأسهل الطرق وأنجع السبل، و تسعى للتخفيف من الروتين القاتل، وتأمين مصلحة الوطن، في الأمن والاستقرار". إلا إننا وفي حالة المرسوم التشريعي رقم /49 /المذكور، نلحظ مفارقة مناقضة للمنطق والأعراف، فهو لا يعكس حالة تطورية، بل تراجعاً ملموساً على الضد، من مصلحة المواطنين المشمولين به، وانعكس ذلك على أحوال البلاد بشكل عام، بحيث أن الحكومة قد أقرت في توصياتها، بناء على تقارير موفديها لمحافظة الحسكة، بضرورة تسهيل وزارة الإدارة المحلية لإجراءاتها التطبيقية عند تنفيذ المرسوم، إلا أنه وعلى الصعيد العملي، لم يطبق أي شيء في هذه المنحى، بل أن المفاعيل السلبية للمرسوم، تفعل فعلها، لحظة بلحظة، دون أن تحرك الحكومة ساكناً.

لا شك أن الحكومة - وهي تقر بالآثار الكابحة للمرسوم على عملية التنمية - لم تأت بذلك من فراغ ،بل أن مختلف الفئات والطبقات في محافظة الحسكة، وكلُ حسب المنبر المتاح له، حزبياً أو نقابياً، في إطار الجبهة الوطنية التقدمية الحاكمة، أو المعارضة الوطنية الديمقراطية، ومنظمات حقوق الإنسان، والوفود الشعبية بعرائضها الكيلو مترية، المكتظة بالتواقيع، قد أوضحت للجهات المعنية النتائج الكارثية لهذا المرسوم، على أوجه حياتهم المختلفة، لكن كل ذلك راح دون جدوى، حتى الآن فلا حياة لمن تنادي ...!؟ .

لن نستطرد كثيراً في تفاصيل المعاناة، من النتائج السلبية للمرسوم /49 / والتذكير بها، فهي بادية للعيان، من قبل المسؤولين في الدولة، و كل المهتمين بالشأن العام، حيث أحدث شللاً شبه تام في قطاعات خدمية وإنتاجية ، مختلفة، في المناطق المشمولة به، زاد على أثرها أعداد العاطلين عن العمل، وازدادت الهجرة إلى دمشق وضواحيها، والعمل في ظروف صعبة جداً، وهم في غالبيتهم من الكرد، لأن معظم مناطق سكناهم قد اعتبرت مناطق حدودية، وشملها المرسوم، وهو ينزع عنهم حق التملك ومتتبعاته، ويحرمهم من حقوقهم الدستورية، ومساواتهم بباقي المواطنين السوريين، ويشكل عقبة كأداء أمام سوية الاندماج الوطني، والوحدة الوطنية، وإضافة تشريعية جديدة في سجل الظلم والاضطهاد، المتبعين بحقهم .

الآن وقد انقضى سنة على صدور المرسوم التشريعي 49، فمازالت الحكومة تصم آذانها، عن صرخات الاستغاثة، ولم تطرح حتى تاريخه ، أي حل لما يعانيه المواطنون المشمولون به ، حتى بعد ان تبين لها على ارض الواقع ، كل سلبياته على حياتهم المعيشية ،ويؤكد معظم القانونيين بمخالفته للدستور، في مواد عديدة، لأنه يلغي حق التملك والتقاضي وسيادة القانون على الحاكم والمحكوم، مما يستوجب على الحكومة ان تعير اهتماماً بضرورة الاهتداء بالقواعد الدستورية، والعهود والمواثيق الدولية، المؤسسة على احترام حقوق الإنسان، وحرياته العامة، كشرط وحيد لصوابية أي تشريع،وإعطاء الاعتبار لمطالب مختلف الشرائح والفئات الشعبية التي طالبت بتعديله، ووضع مصالح المواطنين، فوق أي اعتبار آخر ،فالقوانين والتشريعات الصائبة، هي التي تمكن المواطن من ممارسة حقوقه الوطنية، وأداء واجباته، على أكمل وجه، دون أية عراقيل، وتأصيل روح الحرية لديه، ليكون الوطن حراً.

إن المطلوب من الجهات المعنية في الحكومة والدولة ، المبادرة بالإسراع، في معالجة هذه القضية، وهي لازالت في بداياتها، حتى لايتراكم هذا الخطأ، بل وألا يتفاقم، ويتعقد مثل الكثير من القضايا العالقة، منذ عشرات السنين، والتي تنتظر الحلول، وإنه ليس من العدل، والإنصاف، أن تتشبث الجهات المعنية في الدولة ،بعنادها تجاه مطالب المواطنين، مثلما هو في تعاملها الحالي مع المرسوم التشريعي رقم 49 ،وإن عليها أن تكون عوناً، وسنداً، لمواطنيها، في كل الظروف، فتنمي روح التعاون، والثقة بينها وبينهم، من خلال التعرف على مشاكلهم ، وإيجاد الحلول العاجلة لها، ،وعدم الركون للانتظار، بعد أن تتأكد من درجة الأذية التي تلحق بمصالح المواطنين جراء أي سياسة حكومية غير مدروسة ، وإذا كان الموطنون عموما لهم معاناتهم في مجالات عديدة فإنها تتضاعف لدى المواطنين الكرد ،بسبب الإجراءات والسياسات التمييزية المطبقة بحقهم، منذ عشرات السنين، وحتى الآن، ويحدوهم الأمل، للعيش في وطنهم بحرية، وكرامة فهل من مجيب ...........؟!!!!!

Sima Schulanfang

يوم الاربعاء 02.09.2009 كان اليوم الاول لحبيبتنا _ سيما _ في المدرسة . هنا بعض الصور لحفل استقبال بداية العام الدراسي .

فن النحت على الرمل

04.08.2009